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萬物萌芽的春天,不如來紹興修煉“心學”

來源:紹興文旅資訊2019-04-04 08:42


王陽明出生于紹興府余姚縣,余姚一直屬越文化圈,行政區劃到1952年才劃為寧波。王陽明十歲的時候,其父親王華中了狀元,便在紹興府城置業,伯府、觀象臺、王衙弄、王衙池、大步頭等陽明遺存和陽明故事都在古城內西小河歷史街區的陽明故里。王陽明十六歲的時候,到會稽山陽明洞天修煉,自稱陽明子,從此王守仁又有了王陽明的名字。后來他在貴州“龍場悟道”后,在各地講學,尤其是回到紹興,在?山書院講學。稽山書院是范仲淹筑的書院,后因朱熹特別是陽明講學成為全國中心。在這里講學,傳播和完善他的心學,并且完成了“天泉證道”,也就是他的核心思想“知良知”,最終墓葬紹興蘭亭鮮蝦山。所以從陽明先生的名字起源,故居遺存、心學完善和最終歸宿,紹興是陽明思想的首善之地。


上文節選自用“探索山水背后的共生共融與文化獲得感 看紹興文旅新掌門人的城市推介”

△西小路歷史街區-陽明故里


陽明先生被世人稱為“圣人”,關于王陽明,你知道多少?接下來,小編給大家簡單介紹一下王陽明的生平和成就,如果你感興趣,不妨來紹興一探究竟!(內附游線)

△王陽明紀念館


王陽明其人

王陽明(1472年10月31日-1529年1月9日),名守仁,字伯安,明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,他是陸王心學之集大成者,精通儒家、道家、佛家。獨創了“陽明心學”。浙江余姚人。中國歷史上達到“立德、立功、立言”三不朽標準的只有兩個半人:孔子、王陽明、曾國藩算半個。

 

王陽明的一生生而不凡,十五歲獻策平定農民起義,后步入仕途,平定江西叛亂,立功無數。他回到紹興后,筑室于會稽山之陽明洞,把道家“陽明洞天”的“陽明”兩字作為自己的號,自稱“古越陽明子”。外人從此稱王陽明為“陽明先生”。


陽明心學

王陽明發明了心學,強調“心即是理”之思想,反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,他也曾為了實踐朱熹的“格物致知”,有一次他下決心窮竹之理,“格”了七天七夜的竹子,什么都沒有發現,人卻因此病倒。從此,王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑,這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。

“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”這四句話歸納起來,就是四個字“事上磨練”。后來人們稱之為陽明心學“四句教”,也是陽明心學的核心。

△陽明洞天


景點推薦


01

王陽明紀念館


紹興,是王陽明出生、成長、歸葬之地,也是陽明思想發端與成熟之地,更是陽明遺跡最多、遺存較完整之地。



2018年6月,為迎接第二屆中國陽明心學高峰閉幕論壇,紹興王陽明紀念館及陽明故里進行了修繕,讓陽明故里在紹興的歷史老街里顯得格外奪目。


02

陽明洞天

陽明洞天位于紹興市東南部宛委山,據《越中雜識》謂:“陽明洞天在龍瑞宮旁,是一巨石,中罅。道家第十洞天也”,王陽明早年曾在此修行、悟道。宛委山下,沿著小道而上,在密林中尋覓陽明洞天的所在。


這里群山環抱,風光迤邐,遠望諸山,清風徐來,氣象不凡,天地交隔,成洞天之勢,實為讀書、修行的好去處。因為常年在此修習,王守仁開始自號陽明子,因此又名王陽明。可以說,這是陽明心學的命名由來。


03

稽山書院

稽山書院在越城區府山西側的一處坡地上,現遺址上已無任何建筑遺存。王陽明有很深的書院情結,陽明心學的發展與書院密不可分。書院是王陽明講學、悟道和傳道之地,更是他心靈的一方凈土和樂土。



王陽明認為每個人的所得所悟,要根據自身人生經歷和體驗,沒有劃一的標準,只要明確人人都在止于至善,就能解疑釋惑,傳道授業,這其實就是因材施教理念,用現代的教育理論來分析,王陽明是人本教育的最早踐行者。在心學鼎盛時期,稽山書院一度成為全國旗幟性的學術中心,心學的“黃埔軍校”。陽明心學的核心理念之一“致良知”,也是在這里完成蛹蝶之變。稽山書院是心學愛好者心靈的圣地,在歷史上無數心學膜拜將這里視為悟道的捷徑,也是無數王陽明的后繼者傳承陽明文化的地方。


04

龍瑞宮

陽明洞天的周邊重要景觀主要有三處,飛來石、葛仙井、射的潭。據歷史文獻記載,飛來石旁有一處歷史名址——始建于唐朝的龍瑞宮,這是一座當時十分著名的道觀,也是古代崇禹祭禹之圣地,現已蕩然無存。


05

王陽明墓

在印山越國王陵和徐渭墓東南方向不遠,在蘭亭洪溪附近,便是明代大儒王陽明的墓。近年來,王陽明的學問,漸成顯學,王陽明墓,也漸次為人所知。王墓始建于明嘉靖八年(1529年),清康熙、乾隆年間曾多次修葺。乾隆四十九年(1784年)高宗弘歷南幸,作過一次修繕,御賜“名世真才”題額并建四柱沖天式石牌坊于墓前。


王陽明出生于余姚,當時隸屬紹興府管轄,紹興城內有王陽明故居遺址,因王府在建成之日,便遭火災焚毀,是以王陽明終究未能入住。當你去這吊唁時,也會發現墓前還有別人獻的花,可見吾道不孤。


06

陽明故里(西小河歷史街區)


陽明故居的正式名稱是新建伯府第,又稱伯府第、王府等,紹興民間多稱伯府,是王陽明平定寧王之亂后,朝廷封誥其為“新建伯”,并賜新建伯府第,伯府名由此而來。遺址位于越城區北海街道,在謝公橋北、光相橋東和上大路南之間區域,目前尚有以下幾處伯府第的建筑遺存。



石門框:伯府第主體建筑尚留三柱石砌門框及旁邊稱為飲酒亭的一間半老建筑。經文物專家考證,確系明代建筑。  


觀象臺:位于石門框北的“觀象臺”,為一石條砌成的長方形高臺,南北寬十余米,東西長二十米,傳說是陽明用來占卜星象、認證天體的地方。因觀象臺形同假山,世稱“王假山”,民間傳說,造“觀象臺”用的是“碧霞池”里的土。以上大路為入口,觀象臺南有東西向小弄,稱“假山弄”,至今尚在。



碧霞池:石門框東南有一長方形石砌大池。長三十五米,寬二十五米,名“碧霞池”,現俗稱“王衙池”。“王衙池”東邊有一南北走向的小弄。稱“王衙弄”。“王衙池”和“王衙弄”名稱或均因陽明伯府而得名。


伯府大埠頭:沿“王衙池”南向西數十米,緊靠“伯府第”有西小河,河邊有一古樸的石階河埠頭,當年伯府曾用于接待四方負笈來游的心學門人,故稱“伯府大埠頭”。由北向南,“觀象臺”、“石門框”、“碧霞池”、“伯府大埠頭”構成為伯府第主體建筑。


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編輯:厲燕軍

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